[] 죽음에 이르는 병 (한길 그레이트북스 90)
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| 상품명 | 죽음에 이르는 병 (한길 그레이트북스 90) |
|---|---|
| 출판사 | 한길사 |
| 저자 | 쇠렌 오뷔에 키르케고르 저 임규정 역 |
| 출간일 | 2007-10 |
| 소비자가 | |
| 판매가 | 23,800원 |
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Sygdommen til Døden (1849)
Søren Kierkegaard
죽음에 이르는 병
- 한길 그레이트북스 90
쇠렌 오뷔에 키르케고르 저
임규정 역
한길사 (2007-10)
양장본 / 280 쪽 / 160 * 230 mm
ISBN 13 : 9788935657087
출판사 책소개
절망에 대한 키르케고르의 사색
실존철학의 기초를 세운 철학자 키르케고르의 주저 <죽음에 이르는 병>을 번역한 책. 1849년에 발표된 <죽음에 이르는 병>은 1848년 3월에서 5월까지 단 두 달 만에 저술되었는데, 이는 키르케고르가 자기의 생성과 관련하여 절망이 갖고 있는 본성과 의미에 대해 장기간에 걸쳐 사색을 거듭해왔기 때문이었다.
키르케고르는 여러 익명의 작품에 등장하는 다양한 인물들의 삶을 보여주는 방법으로 죽음을 향해 다가가는 사람들의 절망을 보여준다. 그는 인간의 죄를 용서하기 위해서 인간의 몸으로 이 세상에 온 그리스도에 대한 독실한 믿음만이 걸림돌에 걸려 넘어져 죽음의 악순환을 반복하는 불행을 막을 수 있다고 생각했다.
이번 번역본에서는 키르케고르의 종교적, 기독교적 저술 의도를 정확히 드러내는 데 중점을 두었다. 이를 위해서 특히 종교적 함의가 있는 부분은 가능한 한 각주를 달아 그 의미를 온전히 전달하고자 했다. 우리에게 삶이라는 치명적인 질병을 치유할 수 있는 가능성을 보여준 키르케고르를 통해 종교, 종교의 의미, 종교의 역할을 성찰할 수 있다.
목차
(상세 목차 하단에 첨부)
저자 소개
쇠렌 오뷔에 키르케고르 (Sψren Aabye Kierkegaard)는 1813년 덴마크의 수도 코펜하겐에서 부유한 가정의 아버지 미카엘 페더르센 키르케고르와 어머니 아네 쇠렌다테르 룬 키르케고르의 7남매 중 막내로 태어났다. 그는 엄격한 기독교적 분위기 속에서 부친으로부터 철학적 상상의 즐거움을 배우며 동부 시민 학교에 다녔다. 키르케고르는 그곳에서 라틴어와 역사에 뛰어난 실력을 보인다. 그 후 성장하여 1830년 아버지 미카엘과 형 페테르의 권유에 따라 코펜하겐 대학교에 입학하고 아버지의 희망에 따라 신학부에 들어간다. 대학교에 들어간 이후 키르케고르는 방탕한 생활을 하며 ‘기독교는 광기’라고 말하고 기독교와 멀어진다. 그러다 대학 생활 도중 그의 관심은 신학에서 문학으로, 문학에서 다시 철학으로 옮겨갔다. 그는 지적 생활을 동경해 문학 · 음악 · 오페라 등을 가까이하고 산책을 즐기며 사상을 키웠다. 27세 되던 1840년 코펜하겐 대학에서 석사학위를 받고, 레기네 올센을 만나 청혼한다. 다음 해 1841년 철학 박사 학위를 받은 후 결혼에 환멸을 느끼고 이유를 밝히지 않고 일방적으로 레기네에게 했던 청혼을 파기한다. 그 후로 키르케고르는 평생 독신으로 살았다. 그녀와의 결별 이후 키르케고르는 여러 가명을 사용해 <이것이냐 저것이냐> <공포와 전율> <불안의 개념> 등 수많은 작품을 발표했다. 거의 모든 작품을 가명(假名)으로 발표하고 발표한 작품이 자기가 원저자라고 밝혀진 후에도 계속 가명을 사용했다. 그가 모든 작품에 ‘단독자(單獨者)’를 이상적 인간형으로 삼는다. 그는 객관적인 진리 따위는 아무런 가치가 없고 ‘자기’라는 개체로서의 작은 인간, 둘도 없는 오직 하나의 인간, 이것이 그에게 가장 큰 문제라고 생각했다. 실제로 그는 ‘자신’이라는 단독자의 가장 절실한 혼(魂)의 문제를 파헤치고 기독교인들의 허위와 죄악을 비판하고 기독교의 정화를 위해 힘썼다. 그러다 가명으로 책을 출판했던 것이 탄로나 신문에 대대적으로 보도되고 사람들에게 큰 비난을 받는다. 그 후 자신이 가명으로 글을 쓸 수밖에 없던 이유를 신문에 기고하고 덴마크 기독교 사회를 비난했다. 그는 아버지로부터 물려받은 유산으로 저작 활동을 하고 평생 직업을 갖지 않았다. 그러다 1855년 10월 2일 42세 때 거리에서 쓰러져 프레데릭 병원에 입원하고 11월 11일 생을 마감했다.
역자 소개
임규정는 군산대 철학과 교수. 고려대 철학과를 졸업하고 같은 대학 철학과에서 박사학위를 받았다. 서양 근대 철학과 키르케고르 연구에 매진해 왔다. 함께 쓴 책으로 『헤겔에서 리오타르까지』 『공간 물질, 시간 정신, 그리고 생명 진화』 등이 있으며, 옮긴 책으로 『니체』 『반철학으로서의 철학』 『하이데거』 『스칸디나비아 철학』(공역) 『불안의 개념』 『키에르케고르』 『유혹자의 일기』(공역) 『키에르케고르, 코펜하겐의 고독한 영혼』 『카사노바의 귀향』 『죽음에 이르는 병』 『결혼에 관한 약간의 성찰』 『HOW TO READ 키르케고르』 『두려움과 떨림』 『직접적이며 에로틱한 단계들 또는 음악적이고 에로틱한 것』 『주체적으로 되는 것』 『키르케고르의 ‘공포와 전율’ 입문』 등이 있다
키워드 : 철학
목차
실존과 절망에 관하여|임규정
서문
들어가는 말
제1부 죽음에 이르는 병은 절망이다
A 절망은 죽음에 이르는 병이다
A. 절망은 정신의 병, 자기의 병이며, 그렇기 때문에 세 가지 형태,
즉 절망하여 자기를 소유하고 있음을 깨닫지 못하는 형태,
절망하여 자기 자신이기를 원하지 않는 형태,
절망하여 자기 자신이기를 원하는 형태를 취할 수 있다
B. 절망의 가능성과 현실성
C. 절망은 “죽음에 이르는 병”이다
B 이 병(절망)의 보편성
C 이 병(절망)의 여러 형태
A. 절망이 의식되어 있느냐와 상관없이 고찰된,
그 결과 오직 종합의 계기와 관련하여 고찰된 절망
a. 유한성/무한성에 의해 규정된 절망
α 무한성의 절망은 유한성을 결여하고 있는 것이다
ß. 유한성의 절망은 무한성을 결여하고 있는 것이다
b. 가능성/필연성에 의해 규정된 절망
α 가능성의 절망은 필연성을 결여하고 있는 것이다
ß. 필연성의 절망은 가능성을 결여하고 있는 것이다
B. 의식에 의해 규정된 절망
a. 절망이라는 것을 알지 못하는 절망,
또는 자기와 영원한 자기를 갖고 있다는 것에 대한 절망적 무지
b. 절망이라는 것을 의식하고 있고,
따라서 영원한 것이 있는 자기를 가지고 있다는 것을 의식하는 절망,
그리하여 절망하여 자신이기를 원하지 않거나,
또는 절망하여 자신이기를 원하는 절망
α 절망하여 자기 자신이기를 원하지 않는 경우: 연약함의 절망
ß. 절망하여 자기 자신이기를 원하는 경우: 반항
제2부 절망은 죄이다
A 절망은 죄이다
제1장 자기의식의 단계들(“하느님 앞에서”라는 조건)
부론: 죄의 정의는 걸려 넘어짐의 가능성을 포함하고 있다는 것,
걸려 넘어짐에 관한 일반적 고찰
제2장 죄에 대한 소크라테스적 정의
제3장 죄는 부정이 아니라 상태이다
A에 대한 부론: 그렇다면 어떤 의미에서는 죄는 극히 드문 것이 되지 않을까?(도덕)
B 죄의 연속
A. 자신의 죄에 대해 절망하는 죄
B. 죄의 용서와 관련해 절망하는 죄(걸려 넘어짐)
C 적극적으로 그리스도교를 저버리고 그것을 비진리라고 선언하는 죄
키르케고르 연보
꿈과 환각에 대하여|옮긴이의 말
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